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Reflexionen über meinen Unterricht in der 13.KlasseEintrag 26 Jean-Pol Martin In meinem jüngsten Tagebucheintrag vor zwei Wochen habe
ich beschrieben, wie im Unterricht über Identität nachgedacht und der Frage
des Verlustes und der Wiedergewinnung von Ich-Kohärenz am Anfang des 20.
Jahrhunderts nachgegangen wurde. In einem Gespräch mit Schülern wurde mir
allerdings klar, dass der Zusammenhang zwischen den einzelnen Texten (Colette,
Proust, Claudel) und den im Unterricht durchgeführten Identitätsreflexionen
nicht klar war. Es entstand bei einigen (wenigen) das Gefühl eines
unstrukturierten Geschwafels, sie wollten mehr detaillierte und konkrete
Textarbeit. Um wieder Struktur zu schaffen, habe ich folgende Blätter
ausgeteilt und besprochen. Le
20e siècle. De la Belle époque à l’entre-deux-guerres. La situation politiqueEn 1871, c’est-à-dire à la fin du 19e siècle, la France
venait, avec Napoléon III, de perdre la guerre et avait été amputée
de…………………………….. La France était une république et
le pays était partagé entre d’une part les républicains et les
socialistes, d’autre part les conservateurs, hostiles à la république.
Ceux-ci cherchaient toujours des prétextes pour renverser la république et
restaurer la monarchie ou une dictature. Un tel prétexte fut fourni par
l’affaire Dreyfus, un capitaine juif accusé d’avoir fait de l’espionnage
pour les Allemands. Pour les gens de droite, antisémites, Dreyfus, étant
juif, n’avait pas de …………………………………et vendait la
France à l’étranger. A leur avis l’Armée elle-même était infestée par
les socialistes et il fallait l’épurer d’éléments
douteux, par exemple des juifs. En réponse, les républicains créèrent
la………………………………………. En 1898, Emile Zola prit
partie pour Dreyfus, qui fut réhabilité finalement en 1906. Cette affaire
avait montré le fossé entre la gauche et la droite en France. La situation économique et
l’ambiance générale de la Belle époque
Comme dans toute l’Europe, la situation économique de la France était bonne. On se trouvait en pleine industrialisation et en 1914 la France possédait le deuxième empire colonial du monde après l’Angleterre. La prospérité économique de la France avait été montrée au monde entier à l’occasion de cinq………………………………………., notamment celles de 1889 et de 1900. La vie en France, surtout à Paris, était brillante (« Belle époque »), avec une vie mondaine très intense, du luxe et une importance accrue des femmes (Colette). Malgré tout, en ce qui concerne la politique internationale, l’Allemagne, qui voulait elle aussi, participer aux conquêtes coloniales, s’armait à outrance. On s’acheminait donc peu à peu vers la guerre.
Les arts plastiques
Après l’impressionnisme de la fin du 19e siècle (qui se libère
de la………………
………… ……….…………..) on voit au début du vingtième siècle
apparaître successivement le fauvisme (Matisse) qui se libère de
la représentation réaliste des couleurs et le cubisme (Cézanne,
Braque, Picasso) qui se libère de
la………………………………………….. La poésieLa poésie réagit de facon sensible aux côtés moins positifs de la Belle
époque. Par exemple les expressionnistes allemands et certains auteurs francais
thématisent l’industrialisation et
……………………………………………(La ville tentaculaire).
Certains expressionnistes visionnaires prévoient déjà la guerre. Mais surtout
les formes traditionnelles sont remises en question. Guillaume Apollinaire
transforme la poésie et introduit des procédés graphiques
(………………………………………..), et par cela est un précurseur
des dadaistes qui eux-mêmes sont suivis par les surréalistes. La philosophieAu 19e siècle …………………………………..avait montré que l’homme avait le singe pour ancêtre, les matérialistes avaient prétendu que l’homme était uniquement matière et qu’aucun Dieu ne s’occupait de lui. Il semble donc que toutes les structures philosophiques mettant l’homme à un niveau très élevé s’effondrent. Cela a des répercussions sur la littérature, notamment après la première guerre mondiale qui semble confirmer que toutes les valeurs et les structures en place sont…………………………………... La littératureDélaissé par Dieu et par les valeurs stables et traditionnelles, l’homme
cherche des ……………………………….pour échapper au chaos. Marcel
Proust cherche un refuge dans « le temps perdu », c’est-à-dire
dans le passé et dans sa mémoire,
hors du temps. Paul Claudel , au début non-croyant, éprouve une sorte
d’illumination dans une église, qui déclenche une…………………………..,
réconfortante, même si Claudel reconnaît qu’il ne peut la prouver
par la raison. Réactions après la première guerre mondialeAprès la guerre de 14-18 il paraît évident que la raison et la science,
bien loin de conduire l’homme au chemin du bonheur, au contraire lui ont donné
les moyens matériels de créer……………………………. C’est ainsi
que les vertus importantes qu’on accorde aux Allemands, comme le travail, le sérieux,
la ponctualité n’ont fait que renforcer leur capacité à tuer et à faire le
mal. Donc le savoir, la raison et certaines vertus ne conduisent pas au bonheur
mais au malheur (Paul Valéry). Face à cela trois réactions types : a)
Les dadaistes (Tristan Tzara) réagissent de facon nihiliste,
anarchiste et veulent …………………………….toutes les traditions
artistiques et sociales. Les successeurs des dadaistes, les surréalistes (André
Breton) ne veulent pas tout détruire mais cherchent des forces créatrices
et révolutionnaires………………………………….. b)
Une série d’auteurs comme André Gide ou Francois Mauriac écrivent
des romans descriptifs de style traditionnel, dans la tradition des romanciers
du 19e siècle. c)
Une troisième catégorie d’auteurs comme St.Exupéry ou Camus
essaient de donner un sens humaniste à l’existence. Pour eux on peut trouver
un sens à la vie dans la…………………………..…………., même si
un au-delà n’existe pas. Vocabulaire
ses côtés néfastes
- expositions universelles - foi définitive
- dans le subconscient - solidarité humaine - sentiment patriotique - abolir -
le darwinisme - représentation réaliste des formes - l’horreur - Ligue des
droits de l’homme - fausses - l’Alsace et de la Lorraine - représentation réaliste
des volumes - Calligrammes - refuges
Questions
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